; J( V2 A3 `- C1 [3 _
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
* { {, [& {* h极酷天下
: p! ^- }! L+ q- ?+ U# }5 M 雖然我在中國哲學的領域中是以儒學為本，但是儒家其實是很笨的，www.mutou.org; F9 }" G6 s, Y2 F {
他們只會一心覺得只要我們肯用心、肯努力，這個社會就會因為我們的改變而變好，% f4 s& i4 _; t" V- ~- O$ _
可是其實儒家的夢是一個永遠不可能實現的夢，& Y5 m) o$ V2 g8 V, V0 i+ B
所以信仰儒學並不能在你生活遇到大困阨、大煩惱、大痛苦的時候幫你，
; q0 L$ n. o& L, z+ V 因為即使你遇到這些痛苦的事，儒家還是會告訴你『天行健，君子以自強不息』
. i" Y( \# c9 u& |" P 總之別想那麼多，繼續努力往下走就對啦！
6 E9 [9 j6 ]( x极酷天下
$ a7 K: v; Y: u$ ~4 r! k" F 但是當你連要走到哪去都不知道的時候，繼續走又有什麼用呢？
: N Y1 r$ \2 Y6 |% b
* k: R! z( b* K! c9 U6 S/ R极酷天下 我覺得佛學在面對人生的悲苦上有很大的幫助。极酷天下0 D5 X) f0 }+ t2 }
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。; ^( i5 T4 Q4 Y/ P2 p
7 Q; W: U$ }. F极酷天下 這是佛教《金鋼經》中非常有名的四句偈，也是非常強而有力的警句。
Z! _% A: `( V R0 c0 x极酷天下www.mutou.org6 y7 o' [ [4 _% h
人是有慾望的，生來就想擁有什麼，當你擁有你會快樂，但失去時你就會痛苦；
/ q* e" G6 |. Rwww.mutou.org 夢也是一樣啊，當你朝著夢想前進，你是滿足的，
+ R$ o$ u; ~- ~; t( @6 a 但是當有一天夢想破滅，巨大的絕望就會攫住你，不停地往下墜落。5 m3 M4 y( I( ~
www.mutou.org6 X( r l9 ]. Q! n# {
可是這四句偈告訴我們，不要去想你現在擁有什麼，便放不開，因為總有一天都是會失去的，& Y7 \8 B# ~3 P
也不要去想你失去什麼，因為我們本來就不可能擁有什麼，" `9 K( O' {( ]5 D1 D# g, b" Q$ w
今天你做了一個夢，夢中的你過的快樂極了，- j8 h' K: f+ ]* {) o0 p
早上你醒來，發現自己又回到現實的世界中，又要面對辛苦的一天，极酷天下7 p% J7 }, u8 V+ R
人在夢醒時難免有一點失落感，但這還只是做夢而已，4 D, O4 }% O% p
要是有一天你生命中真正重要的東西失去了呢？www.mutou.org& X4 ~$ b% ?/ n" {/ q
你的親人、朋友、愛，你還能把他當做一個結束的夢嗎？
+ B7 h4 i$ H6 \* q6 X" owww.mutou.org% p z- k9 V X
可是對佛家而言，人生的一切現象，就像夢幻般不真實，& m' v' i7 a4 d9 Z# y6 B- q
像水中的泡泡，浮上水面就消失了，又像清晨的露珠、天空的閃電，現在看到了，下一刻就消失了。
) @$ T+ a$ ` D6 X3 Y3 K9 ~ c) u# A2 @, C& E
這個世界就好像無數個不同的『片刻』，而不是不變的永恆，' q8 n/ H3 _4 D; X3 x; h
我們應該從這個角度去認識世界，就會對世界有不同的體悟，www.mutou.org, D2 D. U+ {* |
也許本來令你痛苦的事，就不會痛苦了。
v4 r1 d. m: M( A( Q9 n" W! ?www.mutou.org# M( K6 k$ u* F
其實我覺得人活著，就不可能不痛苦，因為活著本身就是一件痛苦的事，
" K; `; ^" I7 u; b( P/ F: q 人活著總有一天得面對別離，又有太多無可奈何的事，
2 v) k! e: m* h3 l: s8 [: k/ q 雖然當我遇到不如意時，我會告訴自己『天行健，君子以自強不息』， w) p+ P1 H/ `8 d5 w: @
但是更多的時候，我會想起這四句警言，好像在告訴我「放下吧，放下就不會痛苦了」，( n/ [! d% |+ a
當然不是所有的事都放的下，可是痛苦似乎真的減輕了。8 z& Z' p8 p5 ?
, a/ w; v$ y3 \
极酷天下, T# w1 s, f2 y" F, V! R
极酷天下/ j8 y+ N3 u0 @& `+ Z! s$ ~
＠因為有痛苦 所以才知道擁有時的美好
8 r8 O1 c, D* E1 K$ x- y极酷天下 也因為短暫 而懂得珍惜6 a4 _- f, b `+ E; u% \
& j* Q+ \4 t, m4 r极酷天下 只是 每個人的觀念跟際遇不同
+ @% T, {$ B& Z! S) w+ M 當一個人願意用比較豁達的心 去看待世界 去思考人生的時候www.mutou.org$ C; F9 t1 ?1 h- }8 X
才明白 生為人的痛苦 其實也正是生為人的幸福* c) b Q0 J) |; ?
. O- L8 b" h, v* _. ~5 A5 C
( c0 a$ h' `. z/ k. }& h1 }# b＠一切緣起的流轉皆為「有為法」，當中包括「能觀」能想的『你』，极酷天下5 x6 x1 d# u5 }/ E+ Z0 }
也包括「所觀」所想的境乃至一切可擁有/失去的人、事、及任何東西。
4 l/ k& W" d$ p4 u& s% p, T& b极酷天下" K$ Z, r) v/ E: k; S3 x \5 N
『我們本來就不可能擁有什麼』的論點已經是一個很了不起的想法，! j' }( X! G2 G
但當中的「我執」心太重，以致未能把金剛經的四句偈中的真正真義多帶一點出來。; |; X& Q% Y& o$ F. n
. D8 V2 Q: `4 i& U
「能、所」皆是緣起故，其性必空。
$ g& B% _$ n, C 把「所」空了後，下一步是把「能」都一併空了。
1 j7 C/ S6 S8 u1 i2 x' K$ W 以後要能修行至同一時間「能、所」皆空，以致當體即空，悟入三摩地。! ] z) s% y3 C0 M# t
9 m; G& v* d* O; y 佛教的空不是空空如也的消極的「相空」，而是「性空」，緣起故性空。. T" W$ I5 N* C2 N
那麼連這個『不要去想你現在擁有什麼』的消極的執著都把它放下， r; l0 Z5 _% m4 l7 V, {0 e
也要將『我們本來就不可能擁有什麼』的消極的見解也放下，絕諸戲論。
; S3 {1 p) X t0 |7 c s6 M0 @
8 J# L2 f2 U* C2 s; a极酷天下 能擁有是執著，不能擁有也是執著；能失去是執著，不能失去也是執著。
6 A& h7 L5 S; [ 那個執著？誰人執著？「能、所」都別著相。" P- J4 ]8 \3 a4 v3 S3 W; s
, U# p4 N' D! a
